Perahu Indonesia berlayar di Laut Banda

 

Sudah 78 tahun Indonesia merdeka. Namun sejak 87 (Delapan Puluh Tujuh Tahun) lalu (tahun 1936), Indonesia hadir di Banda Naira. Indonesia, nama yang asing kala itu dikenalkan oleh pergerakan nasional Bung Hatta dan Bung Sjahrir yang diasingkan Pemerintah Kolonial Belanda,

Ketika menjalani pengasingan di kota kolonial itu, Bung Hatta membeli sebuah perahu kecil (arubae) dari salah satu warga nelayan Lontor di Pulau Banda Besar. Setelah memilki perahu itu, Hatta lalu mengecat kembali perahunya dengan dwiwarna, yakni warna merah dan putih.  Simbol warna yang dipahami Hatta, namun sesungguhnya tak dimengerti oleh orang Banda.

Dwiwarna yang tertancap di perahunya, sebagai bagian dari strategi Hatta, menyusupkan simbol nasionalisme di tengah pengawasan Pemerintah Hindia Belanda yang superketat. Bagi Hatta, perjuangananya tak akan pernah surut meskipun di buang ke negeri terpencil di ujung timur Nusantara. Karena lewat warna perahunya, Hatta ingin menunjukan kepada anak-anak bangsa di Banda, bahwa kelak dwiwarna yang terlukis indah di perahunya itu akan menjadi simbol negara merdeka yang bernama Indonesia.

Warna cat perahu Hatta belakangan diketahui oleh polisi Hindia Belanda dan protes kepada Hatta, apa maksud cat warna Merah Putih di perahu itu? Jelas bertentangan dengan warna bendera Belanda, yakni Merah Putih Biru.

Namun Hatta, yang diprotes polisi tak tak kehabisan akal untuk mepertahankan cat perahunya lalu dengan enteng berkata kepada polisi kolonial tersebut, bahwa Cat perahu tersebut adalah Merah Putih Biru, sesuai warna bendera Belanda. Ia menjelaskan, bahwa perahunya berwarna merah dan putih, sedangan yang menjadi warna biru adalah laut, sehingga perahunya tetap berwarna merah putih biru. Dasar argumen Hatta itu dianggap masuk akal, sehingga membumkam polisi Belanda diam berlalu tampa kata.

Medengar Hatta yang sudah memiliki perahu, sahabat seperjuangannya Bung Sjahrir seakan tak mau kalah. Sjahrir pun memesan sebuah perahu ukuran sedang. Sedikit lebih besar dari ukuran perahu Hatta. Perahu yang dibelinya dari nelayan itu lalu dimodifikasi menyerupai perahu Eropa (yacht) dan diberi nama. Namun menariknya, sebelum Sjahrir menetapkan nama perahunya Ia mengajak murid-muridnya untuk bermusyawarah. Hal ini merupakan cara Sjahrir mengajarkan demokarasi. Keputusan diambil harus dilakukan dengan musyawarah mufakat. Masing-masing murid memberikan usulan untuk nama dari perahu baru itu. Muridnya bernama Halik, yang pertama mengusulkan, “Gunung Api.” Nama pulau vulkanik di Pulau Banda. Namun nama itu ditolak dengan penjelasan, gunung api meletus dan Om Rir (pagilan anak-anak Banda kepada Sjahriri) tak mau perahunya meletus seperti halnya gunung api. 

Kemudian muridnya yang lain anak peranakan Cina-Banda memberi usulan nama perahu itu dengan “Amesterdam.” Sebuah nama yang sangat kental dengan bangsa kolonial. Halik, mendengar usulan itu langsung menyenggah, kenapa tidak dinamakan Hogkong saja, kamu kan orang Hongkong? Kun, yang tak terima ungkapan agak rasis itu memprotes, bahwa dirinya bukan orang Hongkong, tetapi asli orang Banda, karena lahir di Banda, hanya nenek moyangnya saja yang berasal dari Amoy. Namun kata Halik sama saja, tetap saja dari Cina Hongkong. Perbebatan dingin sempat mewarnai musyawarah itu, sehingga anak yang lain mengusulkan nama “Banda Besar,” seperti nama sebuah pulau terbesar di Kepulauan Banda. Akan tetapi, nama itu jelas ditolak oleh Des Alwi, salah satu murid yang kelak menjadi tokoh Banda Naira. Dengan dasar argumen bahwa, jangan sampai perahu itu diklaim oleh anak-anak Lontor sebagai milik mereka. Lagian kata Des, nama-nama pulau termasuk nama-nama ikan sudah banyak digunakan masyarakat untuk nama perahu di Banda. Hanya nama ikan bodok saja yang belum digunakan. “Tapi nama bodok tidak mungkin dipakai untuk nama perahu Om Rir,” ucap Des. Murid yang lain menguslkan, Sumatera, sesuai nama daerah asal Om Rir.

Namun Sjahrir menolak mengunakan nama daerahnya itu. Dan iya berfikir sejenak dan mentepkan nama INDONESIA untuk menyebut perahunya. Anak-anak Banda saling memandang dan bertanya tentang maksud kata itu, yang sangat asing ditelinga mereka.

Sjahrir menjelaskan kepada anak-anak itu, bahwa nama INDONESIA sesungguhnya sangat di benci, sehingga tidak diajarkan di sekolah-sekolah Belanda. Orang Belanda lebih senang menyebut daerah pendudukanya ini, dengan nama Inde atau “Hindia Belanda.” Sama dengan Tiongkok untuk orang Cina. Tapi Om Sjahrir dan Om Hatta dan kita orang pribumi lebih senang menyebutnya INDONEISA.  Demikian demikian, perahu Sjahrir di namakan INDONESIA. Orang Banda pada akhirnya mengelan kata Indonesia lewat perahu Sjahrir.

Read More

Konsep Kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka Belajar dalam Pembelajaran

Sumber gambar : unida.ac.id

 

Pengantar

Kurikulum senantiasa diperbaharui namun tentu penyempurnaan kurikulum. Hal ini dipengaruhi berbagai faktor, salah satunya adalah untuk mengimbangi pesatnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Saat ini, Kurikulum 2013 diubah lagi dengan kurikulum baru yaitu Kurikulum Merdeka. Namun demikian, satuan pendidikan pada semester ganjil 2022 ini masih bebas memilih penerapan kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka Belajar

Kurikulum Merdeka hadir untuk menyempurnakan implementasi Kurikulum 2013. Penelitian dari Krissandi dan Rusmawan (2019), mengungkapkan bahwa penerapan Kurikulum 2013 (K-13) terkendala dari pemerintah, instansi sekolah, guru, dan orang tua siswa, serta siswa sendiri. K-13 merupakan pengembangan kurikulum yang berfokus pada peningkatan dan keseimbangan antara kompetensi sikap (attitude), keterampilan (skill), dan pengetahuan (knowledge).

Kurikulum ini bertujuan untuk mempersiapkan manusia Indonesia agar memiliki kemampuan hidup sebagai pribadi dan warga negara yang beriman, produktif,kreatif, inovatif, dan afektif serta mampu berkontribusi pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara, dan peradaban dunia. Pemerintah membuat terobosan dengan adanya Kurikulum Merdeka. Saat ini pemahaman guru dalam penerapan Kurikulum Merdeka masih dalam kategori cukup, dan perlu adanya pengembangan.

Karakteristik K-13

Dalam permendikbud No 68 tahun 2013 juga menjelaskan bahwa Kurikulum 2013 dirancang dengan karakteristik sebagai berikut;

1.      Mengembangkan keseimbangan antara pengembangan sikap spiritual dan sosial, rasa ingin tahu, kreativitas, kerja sama dengan kemampuan intelektual dan psikomotorik.

2.      Sekolah merupakan bagian dari masyarakat yang memberikan pengalaman belajar terencana dimana peserta didik menerapkan apa yang dipelajari di sekolah ke masyarakat dan memanfaatkan masyarakat sebagai sumber belajar

3.      Mengembangkan sikap, pengetahuan, dan keterampilan serta menerapkannya dalam berbagai situasi di sekolah dan masyarakat.

4.      Memberi waktu yang cukup leluasa untuk mengembangkan berbagai sikap, pengetahuan, dan keterampilan.

5.      Kompetensi dinyatakan dalam bentuk kompetensi inti kelas yang dirinci lebih lanjut dalam kompetensi dasar mata pelajaran

6.      Kompetensi inti kelas menjadi unsur pengorganisasi kompetensi dasar, dimana semua kompetensi dasar dan proses pembelajaran dikembangkan untuk mencapai kompetensi yang dinyatakan dalam kompetensi inti.

7.      Kompetensi dasar dikembangkan didasarkan pada prinsip akumulatif, saling memperkuat (reinforced) dan memperkaya (enriched) antarmatapelajaran dan jenjang pendidikan (organisasi horizontal dan vertikal).

Dalam kaitan itu, pakar pendidikan Mulyasa, juga mengidentifikasikan tentang karakteristik Kurikulum 2013, yang menurutnya terdapat lima karakteristik yaitu: mendayagunakan keseluruhan sumber belajar, pengalaman lapangan, strategi individual personal, kemudahan belajar, dan belajar tuntas.

Perbedaan Kurikulum 2013 dengan KTSP 2006

1.      Pada KTSP 2006 Standar Kompetensi Lulusan diturunkan dari Standar Isi, sedangkan pada Kurikulum 2013 Standar Kompetensi Lulusan diturunkan dari kebutuhan masyarakat.

2.      Pada KTSP 2006 Standar Isi diturunkan dari Standar Kompetensi Lulusan mata pelajaran, sedangkan pada Kurikulum 2013 Standar Isi diturunkan dari Standar Kompetensi Lulusan

3.      Pada KTSP 2006 pemisahan antara mata pelajaran pembentukan sikap, pembentukan keterampilan, dan pembentukan pengetahuan, sedangkan pada Kurikulum 2013 semua mata pelajaran harus berkontribusi terhadap pembentukan sikap, keterampilan, dan pengetahuan.

4.      Pada KTSP 2006 kompetensi diturunkan dari mata pelajaran,sedangkan pada Kurikulum 2013 mata pelajaran diturunkan dari kompetensi yang ingin dicapai.

5.      Pada KTSP 2006 mata pelajaran lepas satu dengan yang lain, seperti sekumpulan mata pelajaran terpisah, sedangkan pada Kurikulum 2013 semua mata pelajaran diikat oleh kompetensi inti (tiap kelas).

6.      Pada KTSP 2006 pengembangan kurikulum sampa pada kompetensi dasar, sedangkan pada Kurikulum 2013 pengembangan kurikulum sampai pada buku teks dan buku pedoman guru.

7.      Pada KTSP 2006 tematik kelas I-III (mengacu mapel), sedangkan pada Kurikulum 2013 tematik integratif kelas I-VI (mengacu kompetensi).

Guru dalam Penerapan Kurikulum 2013

Guru dituntut untuk kreatif dan inovatif dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran. Namun, bagi kelas tinggi akan kebingungan karena materi yang diajarkan perlu diperluas dan iperdalam kembali. Sehingga guru harus mencari ke sumber belajar lainnya, seperti penelusuran internet. Bahkan memakai kembali buku kurikulum lama (KTSP).

Siswa dalam Penerapan Kurikulum 2013

Untuk siswa kelas 1-3, mereka lebih ramai dan senang dalam belajar, karena mereka sering diberikan tugas atau proyek luar kelas. Selain itu, media yang beragam untuk mendukung pembelajaran dapat menarik minat siswa. Sementara, bagi siswa kelas tinggi penerapan Kurikulum 2013 ini membuat kebingungan, karena siswa harus mencari sumber lain, siswa belum terbiasa mandiri dan masih bergantung pada materi yang sudah ada di buku. Siswa lebih senang belajar dengan menggunakan buku KTSP daripada buku tema. Selain itu, banyaknya aktivitas pembelajaran di kelas tinggi membuat siswa bosan dan malas dalam belajar. Ada dampak penerapan kurikulum K-13 bagi siswa sebagai pembelajar Pertama, dampak positif; siswa memiliki nalar kritis dalam setiap pelajaran dan guru pun dituntut untuk kreatif. Kedua, dampak negatif; adanya penurunan yang diakibatkan pergantian kurikulum.

Tantangan Penerapan K-13

Menurut Neti Budiwati, berpendapat bahwa tantangan keterlaksanaan Kurikulum 2013 disebabkan oleh para pendidik yang belum siap dalam mengimplementasikan kurikulum ini. Selain itu, pendidik belum mendapatkan pelatihan yang mencukupi untuk menerapkan kurikulum ini di kelasnya. Guru melaksanakan pembelajaran sesuai dengan kehendak sendiri, bahkan masih ada yang menerapkan seperti Kurikulum KTSP, yaitu secara parsial. Karena Kurikulum 2013 yang integratif, dirasa sangat sulit diterapkan oleh guru di kelasnya masing-masing

 Penyempurnaan K-13 Dengan Merdeka Belajar

Kurikulum kini disempurnakan dengan Kurikulum Merdeka Belajar. Kurikulum ini merupakan kebijakan pemerintah di bawah komando kementerian pendidikan yang bertujuan untuk mengembalikan otoritas pengelolaan pendidikan kepada sekolah dan pemerintah daerah dalam bentuk memberikan mereka fleksibilitas dalam merencanakan, melaksanakan dan mengevaluasi program-program pendidikan yang dilaksanakan di sekolah, dengan mengacu pada prinsip-prinsip kebijakan Merdeka Belajar yang ditetapkan pemerintah pusat.

Tujuan Pelaksanaan Merdeka Belajar

Kebijakan Merdeka Belajar dilaksanakan untuk percepatan pencapaian tujuan nasional Pendidikan, yaitu meningkatnya kualitas sumber daya manusia Indonesia yang mempunyai keunggulan dan daya saing dibandingkan dengan negara-negara lainnya.

Pentingnya Merdeka Belajar

Ada beberapa alasan mengapa perlu kurikulum merdeka belajar diterapkan di satuan pendidikan diantaranya sebagai berikut ;

1.     Peraturan Pendidikan selama ini umumnya bersifat kaku dan  mengikat, contoh: aturan terkait UN, aturan RPP, aturan  penggunaan dana BOS dan lainnya. Peraturan tersebut  terbukti tidak efektif untuk mencapai tujuan nasional  Pendidikan;

2.     Ketidakefektifan pencapaian tujuan nasional Pendidikan terlihat pada hasil belajar siswa di komparasi test internasional (contoh: PISA) yang menunjukkan siswa-siswi kita masih lemah dalam aspek penelaran tingkat tinggi khususnya dalam hal literasi dan numerasi;

3.     Kebijakan Merdeka Belajar yang tidak bersifat kaku dan mengikat (fleksibel) diharapkan dapat mengatasi keragaman kondisi, tantangan dan permasalahan Pendidikan yang berbeda antar sekolah, dengan strategi penyelesaian yang berbeda.

 

Manfaat Pelaksanaan Merdeka Belajar

1.      Kepala sekolah, guru, orang tua dan pemerintah daerah dapat bergotongroyong untuk mencari dan menemukan solusi yang efektif, efisien dan cepat terhadap kondisi, tantangan dan permasalahan Pendidikan di masingmasing sekolah khususnya dalam rangka meningkatkan kualitas proses belajar siswa

2. Kepala sekolah, guru, orang tua dan pemerintah daerah merasa memiliki dan bertanggungjawab terhadap pengelolaan Pendidikan di sekolah pada daerah masingmasing

Perbedaan Merdeka Belajar dengan K-13

1.   Menekankan pada Kompetensi yang Esensial

2.   Fleksibilitas dalam Pendekatan Pembelajaran

3.   Penguatan Karakter

Kebijakan Kurikulum Merdeka Belajar

1.     Mengganti USBN (Ujian Sekolah Berstandar Nasional) menjadi Asesmen Kompetensi

2.    Mengganti Ujian Nasional (UN) menjadi Asesmen Kompetensi Minimum dan Survei Karakter

3.      Perampingan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)

4.      Peraturan Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) Zonasi

Catatan Akhir

Kurikulum 2013 merupakan implementasi dan penyempurna dari kurikulum- kurikulum sebelumnya. Hanya saja terdapat sedikit perubahan pada standar isi dan penilaian dengan tetap berpedoman kepada tujuan pendidikan Nasional yaitu mencerdaskan bangsa dan menjadikan manusia yang beriman dan berakhlakul karimah yang tinggi. Sedangkan Kurikulum Merdeka adalah kurikulum dengan pembelajaran intrakurikuler yang beragam, di mana konten akan lebih optimal agar peserta didik memiliki cukup waktu untuk mendalami konsep dan menguatkan kompetensi. Dengan kurikulum ini, dapat membantu guru untuk memilih berbagai perangkat ajar untuk menyesuaikan kebutuhan belajar dan minat peserta didik..**

 

 

Read More

Mahasiswa Pendidikan Sejarah STKIP Hatta-Sjahrir Banda Naira Kunjungi Museum Siwalima dan Studi Tour di Ambon

Mahasiswa Pendidikan Sejarah STKIP Hatta-Sjahrir Sedang Berfoto di Depan Museum Siwalima Koleksi Kelautan, Jumat, 27/05/2022, Pagi.   

Museum merupakan objek studi lapangan berbasis sumber benda yang cukup efektif untuk merangsang motivasi belajar dan kreatifitas mahasiswa pendidikan sejarah. Di kantor penyimpan koleksi benda purbakala unik itu, mahasiswa dapat mengamati berbagai jenis benda tinggalan sejarah lokal, budaya nusantara, budaya bahari, jejak Islam, kolonialisme bangsa Eropa dan lainnya.

Mengujungi museum dan studi wisata ke tempat-tempat bersejarah dapat melepas kejenuhan selama belajar di dalam kelas. Merefresikan pikiran menjadi damai, menghilangkan stres akibat menumpuknya tugas kuliah. Menemukan pengetahuan. Menguatkan literasi mahasiswa ketika diperhadapkan pada sumber benda, selain sumber lisan dan tulisan.

Mahasiswa yang melaksanakan praktek pembelajaran di lapangan dapat melakukan pengamatan secara langsung, baik berupa tempat, nama, bentuk, maupun narasi tentang objek wisata sejarah. Pada titik inilah sejarah tidak untuk dihafal, tetapi diamati diteliti dan ditulis kembali sebagai sebuah karya sejarah yang bernilai guna bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan informasi parawisata sejarah sekarang dan ke depan. Model pembelajaran semacam ini dapat memperkaya produksi ingatan mahasiswa terhadap peristiwa masa lalu. Menghasilkan pengalaman baru. Memperluas cara pandang mereka terkait objek dan fakta yang sedang dipelajari.

Dalam melakukan observasi, dosen pengampu menjadi fasiliator mengemas model pembelajaran dengan baik, agar terkesan hidup dan menyenangkan. Mengefektifkan peran mahasiswa dalam menjejaki tempat-tempat bersejarah adalah yang terpenting. Mahasiswa dituntut untuk lebih aktif dan kreatif memanfaatkan benda-benda bersejarah itu. Media kamera Hp digunakan tidak sekedar hanya untuk  berfoto selfi, mengabadikan gambar dan mengapdate status di sosial media. Akan tetapi, mahasiswa pembelajar sejarah dapat berdokumentasi dengan baik, agar karyanya bisa beguna untuk menciptakan konten kreatif berupa video pembelajaran tentang studi wisata sejarah itu. 

"Studi lapangan itu menyenangkan, kami bisa mengamati langsung objek sejarah di Ambon. Di meseum Siwalima, banyak koleksi benda bersejarah di sana yang dapat menambah pengetahuan kami. Termasuk tata kelola museum yang baik, yang bisa diterapkan di museum alam di Banda Naira. "

Demikian kata salah satu Mahasiswa Program Studi Pendidikan Sejarah STKIP Hatta-Sjahrir Banda Naira, Maluku Tengah, yang turut serta dalam kegiatan Studi Tour dan praktek lapangan ke Museum Siwalima dan kunjungan ke tempat-tempat bersejarah di Pulau Ambon. Kegiatan yang belangsung pada 25-28 Mei 2022 itu berjalan lancar dan sukses. Studi tour dan praktek lapangan ini dilaksanakan dalam rangka memenuhi kegiatan pembelajaran sejarah pada matakuliah "Sejarah Indonesia Abad XVI-XIX." 

Dalam kegiatan studi tour mahasiswa pendidikan sejarah semester 2 itu didampingi oleh dosen pengampu matakuliah Rahma Temarwut, S.Pd., M.Pd, dan seorang tour gude dari sarjana pendidikan sejarah. Selain melaksanakan obsevasi benda bersejarah dan bedokumentasi, para mahasiswa juga di bekali pengetahuan tentang meseum dari pegawai kantor penyimpang benda purbakala itu.

Di depan gerbang Benteng Victoria Ambon

Benteng Victoria, Patung Pattimura Park,  Mesjid Wapaue, Benteng Amesterdam di Hila-Kaitetu dan Kapaha, Perkuburan Perang Dunia II menjadi tempat kunjungan para mahasiswa itu. Di depan gerbang Benteng Victoria para mahasiswa menyempatkan diri bersua foto dengan para prajurit Tentara Kodam XVI Pattimura yang bermarkas di benteng tinggalan kolonialisme Eropa tersebut.

Studi Tour ini bertujuan agar para mahasiswa bisa berkreasi menghadirkan imajinasi masa lalu dalam nasari historiografi ketika diperhadapkan pada bukti benda tinggalan sejarah. Terutama sejarah kolonialisme Belanda dalam kaitanya dengan perdagangan rempah dan penjajahan di Maluku. Ketika posisi Ambon sebagai kota niaga dan pusat pemerintah VOC sebelum di pindahkan ke Batavia abad ke 16-19. Para mahasiswa juga mendapatkan transfer pengetahuan sejarah dan budaya langsung dari pegawai museum Siwalima tentang koleksi benda purbakala di museum itu.

Mahasiswa yang mengikuti studi tour wajib harus menyusun laporan dalam bentuk narasi historiografi sebagai pertangungjawaban pelaksanaan praktek lapangan, sekaligus menambah nilai tugas mahasiswa pada matakuliah dimaksud.** (K. R).

Read More

Belajar Bermain dengan Alam

 

Abang Fahzin, sudah dua hari Ini belum balik kanan dari negeri Jajahan Inggris, Pulau Ay, hanya untuk menikmati ke indahan alam di titik nol jalur rempah Nusantara itu. Fahzin Alqhafiqi, sedang berpetualang di pulau sebrang. Ia meniggalkan ibu, ayah dan dua adiknya di rumah.

Bersama tiga gadis manisan pala, tetangganya, mengisi waktu liburan di kawasan taman wisata perairan. Satu di antara dua gadis itu, mahasiswi yang jago Diving (renang-selam) pada kedalaman 50 meter. Seringkali di pakai menjadi pemandu wisata untuk wisatawan macanegara yang ingin memotret taman bawah Laut Banda. Peneliti terkenal Prancis Cousteau, mengatakan Taman Bawah Laut Banda adalah "Serpihan Surga yang jatuh di bumi." Di dalamnya hidup 350 spesis biota laut yang tidak terdapat di pojok dunia manapun. 

 

Ibunya, tak begitu khawatir berpergian menyebrang laut bersama gadis ahli diving. Agar ia terbiasa dengan tantangan alam sejak dini. Tetapi rasa kangen adiknya hadir saat menjelang tidur malam. Aban, adik pertama tak bisa bermain sendiri. Meski ditinggal semantara waktu. Aban, seringkali menyebut nama kakaknya. Seolah kesepian tampa ditemani kakanya menjelang tidur.

Sejak usia 40 hari Fahzin, telah di bawah menyebrang laut mengitari Tanjung Sial, Seram barat, menuju kampung neneknya, di tengah angin timur beriup kencang di sertai gelombang. Keseringan berpergian membuatnya menjadi tak mabuk laut. Itupula yang meyakinkan mamanya, jika Ia bisa melewati tantangan alam. 

 

Setiap kali berpergian, ia mendatangkan banyak cerita-cerita lucu. Mengisahkan pengalaman yang dilihat dan di dengar kepada mamanya, menjelang tidur. Caranya belajar dengan alam. Melihat, mendengar dan mengamati, menambah pengetahuan dan kosakatanya. Bermain sambil belajar dengan alam menjadi stimulus rasa ingin tahu, sifat kreatif untuk selalu maju. Faktor lingkungan berpengaruh terdapat belajar dan pembentukan prilaku anak sejak usia dini.

Read More

Tpq Al-Anshor Saluku Gelar Khatam Al-Quran Penuh Hikmat

 

 

santri dan santriwati dalam acara khatam

Huamual AGh: Sebanyak 12 santri dan santriwati Taman Pendidikan Al-Quran (TPQ) Al-Anshor Saluku, Dusun Saluku, Desa Luhu, Kecamatan Humuan, Kabupaten Seram Bagian Barat (SBB), Maluku, mengikuti prosesi acara khatam Al-Quran, Minggu (07/11/2121), pagi.

Acara khatam ini diselengarakan setelah santri dan santriwati usai mengikuti proses pembelajaran, dengan pertimbangan sudah dapat membaca Al-Quran dengan baik dan lancar.

Para santri dan santriwati yang lulus tahun ini atas nama Sahlan Saldin, Iren Tabaubun, Afriani Uje, Nursafa R. Bungi Jaya, Kahril Wagola, Aurhel Argana Wolio, Bilal Sayuti, Aditiya Wagola, Galang Waleulu, Nugraha Saputra Wagola, Sulfa Wagola dan Iren Tabaubun.

“Alhamdulillah, Anak-anak didik kami sebanyak 12 orang telah melewati proses pembelajaran al-quran dari nol (belum tau baca) dari belajar buku Iqro, bancaan Surat-Surat pendek (quran kecil), hingga kini telah mampu menyelesaiakan bacaan Al-Quran besar dengan baik dan lancar (khatam).” Ujar Aisyah Rahangiar.

Pengasuh TPQ Al-Anshor Saluku, Aisyah Rahangiar, disela-sela acara khatam berharap kepada anak didiknya untuk terus meningkatan bacaan Al-Quran setiap saat meski sudah khatam. Pasalnya membaca Al-Quran adalah wajib bagi semua umat Islam, tak terkecuali anak-anak yang sudah khatam.

“Jadilah generasi yang terus mencintai Al-quran, menjalangkan kewajiban Islam dan jadikan Al-quran sebagai pedoman hidup agar bisa selamat dunia akhirat.” Ujarnya.

Aisyah, melanjutkan, sebagai lembaga TPQ yang telah resmi terdaftar di bawah naungan Kementerian Agama Kabupaten SBB, berdasarkan surat keputusan kepala Kementerian Agama, ijin operasional nomor, 26 /02/2018 Tanggal 2 Februari 2018, maka para santri yang telah khatam Al-quran ini, nantinya akan kami koordinasikan dengan KUA Kecamatan Huamual dan Kemenag Kabupaten SBB, untuk diterbitkan Sertifikat Khtam Al-Quran.

Acara khatam ini diselenggarakan dengan sederhana, namun penuh hikmat, yang dihadiri oleh seluruh orang tua santri dan santiawati beserta keluarga dekat yang diundang bersama-sama mengikuti prosesi acara dan tahlilan.

Acara khatam quran berbeda dengan tahun sebelumnya, sangat meriah. Mengundang ibu-ibu majelis ta'alim dari kampung-kmpung tetangga, dirangkai dengan acara hadrat. Kini kami buat sederhana pasca miningalnya pimpinan sekaligus pendiri TPQ ini beberapa bulan lalu.  

Para santri berziarah di kuburan pendiri tpq Al-Anshor

 

Usai pelaksanaan khatam Al-Quran para santri dan santiawati bersama-sama guru ngajinya berjiarah ke kuburan  orang tua asuh mereka, sekaligus pendiri TPQ-Al-Anshor Saluku almarhum Gardo Rahangiar. ** (K.R)

Read More